北京考古遗址博物馆（琉璃河遗址）的院墙上，有着八个大字“鼎天鬲地，受命北疆”。鼎，象征政权、上天；鬲，象征百姓、大地。受命北疆，指的是燕侯克接受王命来到北部边疆，开疆拓土、自强不息的历史。这句话中的鼎，就是我们今天要介绍的青铜器——堇鼎。

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房山区琉璃河遗址位于北京市房山区琉璃河镇镇区北侧。1975年，考古工作者在琉璃河的253号西周早期墓葬中，发现了一件古朴雄浑的青铜器——堇鼎。根据原北京文物研究所研究员田敬东介绍，考古工作者最初在挖掘这个墓葬时，原本并没有报太大希望。

田敬东：253在251南边将近二三十米的样子，一直发掘到很深都出水了还没有见到器物，当时有些同志都想放弃了，当时有人想试试，拿洛阳铲再扎扎，看看里面有没有东西，往下一扎正好扎在器物上。他往下一扎可能就扎在青铜器上了，有东西，大家的精神就都来了。

由于墓葬出水，考古工作者只能用手在水中交替着摸索，摸到一件物体，感受一下形状，就赶紧告诉岸上的同志并记下准确的位置。当时还不知姓名的大铜鼎就是这样被挖掘出来的。

田敬东：像这个堇鼎，当时还不知道它叫堇鼎，当时就知道它叫大铜鼎，个儿比较大，这个大铜鼎没法往上拿，有水，嘬劲大，两个人往上都拽不出来，当时加上倒链，加上绳子，最后把绳子都给拽折了。

堇鼎

这只造型大气雄厚的大铜鼎，通高62厘米，口径47厘米，是迄今为止北京地区出土的青铜礼器中最大、最重的一件。北京考古遗址博物馆展览陈列部主任李亮介绍：

李亮：这个鼎是古代用来煮肉食的东西，或者是盛肉食的，这个鼎外形纹饰不是很多，但是很庄重，从上到下看一下，耳部有夔龙纹，腹部是有六组饕餮纹兽面纹，足部是兽面纹，纹饰很简单。这个重点在哪呢，它是目前北京发现的最大最重的青铜器。

这个鼎就是堇的。青铜器一般命名，如果能知道主人就按照主人命名，没有就按照纹饰，再没有就直接命名。这个就是堇这个人的，拥有这个鼎的人就是堇。

除了厚重的外形，堇鼎内还铸有清晰的4行26字铭文，记载了堇奉燕候之命去宗周向太保奉献食物，并受到太保赏赐的事。

李亮：堇受到燕王的指派到宗周，就是西周的首都，在陕西西安那边，给燕侯克的父亲，就是太保敬奉食物。太保，就是召公，赏了他一些贝币，堇用这些贝币打造了这个鼎，来纪念已故的太子癸。一般做器都是给已故的长辈做，但是这个很特殊，这个是给太子癸做。所以说堇这个人和太子癸关系不一般。这个人在燕国，应该是承担古代叫‘行人’，行走的行，相当于现在的外交官，这种身份的职务。

堇鼎铭文，图片来源：北京市考古研究院

堇鼎的铭文中出现了四位当时的尊贵人物，这段铭文能与文献所记载的“以元子就封，而次子留周室，代为召公”完全对应。堇鼎的26字铭文，不仅“记录”了历史，而且对西周礼制、饮食、冶炼、书法等都极具研究价值。

李亮：这段铭文验证了很多内容，最重要的确实是可以确定太保召公奭没有就封，召公来参与了铸造燕城，宴飨了群臣。但是，你看堇和圉总是往宗周跑，这里明显记载了去找召公进献食物，他确实是留在宗周辅佐周成王了。

鼎最早在古代是国家政权的象征，也是礼制的一部分，特别是夏商周时期，咱们所谓的青铜时代，它有所谓的列鼎制度，它有相应的官职匹配什么器物……

我们今天能有机会知晓这段历史，是因为253号墓主人把这件鼎放在了自己墓中。那么，墓主人为什么会把堇鼎放在自己的墓中呢？

李亮：这个253号墓墓主人身份，也是有争议，出现了四五个人名，但是圉的器物很多，所以有的专家说可能是圉的墓葬。有人说他们可能是父子关系，反正是非常近的关系。因为从这个铭文来看，他俩的职务是差不多的，这个圉也是经常被派到宗周去参加周王举办的仪式，经常来回往返。因为在古代有子承父业，官位都是可以承袭的，所以说很有可能，是圉的墓葬，这么推断的。

独具风格的堇鼎给三千年后的我们传达了丰富的历史信息。堇鼎的发现证明北京地区在商代晚期至西周初期已经进入青铜时代，铸造行业已具有一定规模，并且铸造技术非常发达；鼎内铭文则佐证了《史记索隐》中的记载：周王朝的开国功臣召公虽然受封于燕，但本人没有就封，留在都城继续辅佐王室，只是派遣长子前往燕国，而琉璃河遗址作为燕国都城的地位已经毫无疑义。堇鼎的造型及铭文也证明了三千年前，北京地区与黄河中下游，已经行政隶属一体、文化同属一脉。

资料来源：北京广播电视台